İmam Ahmed b. Hanbel Tasavvuf Karşıtı Mıydı?
Soru: Okuduğum bir eser var şu an. Eser “et-Tarîkatu’n-Nakşibendiyye” isimli bir eser. Nakşi tarikatı hakkında bilgi verdiğini zannederek almıştım bu eseri. Okumaya başlayınca […]
Soru: Okuduğum bir eser var şu an. Eser “et-Tarîkatu’n-Nakşibendiyye” isimli bir eser. Nakşi tarikatı hakkında bilgi verdiğini zannederek almıştım bu eseri. Okumaya başlayınca […]
Soru: Hepimizin bildiği üzere Kur’an-ı Kerim Arapça nazil olmuş bir kitaptır. Şu halde Kur’an’ın başka bir dille okunması caiz midir? Bu şekildeki bir […]
Kur’an-ı Kerim’deki bazı ayetlerde mazi yerine muzari, muzari yerine mazi kullanıldığı bir gerçektir. Bu durum da aynı şekilde Kur’an’ın edebî üslubuyla alakalı bir […]
Görünen o ki Öztürk, Kur’an’da seci‘ sanatının yer alıyor olmasını da kelamullah adına bir kusur olarak telakki etmektedir. Oysa belağat kitaplarımızda bu sanat […]
Öztürk’ün Kur’an’da lahn bulunduğunu ispat sadedinde ortaya attığı iddialardan biri de Kur’an’daki tekrarların Allah kelamı adına bir kusur olduğu söylemidir. Öztürk’e göre Kur’an’da […]
Tarihsellik konusu sadedinde mutlaka değinilmesi gereken bir nokta olarak gördüğümüz diğer bir hususta yine onların iddiası olan Kur’an’da lahn/hata bulunduğu iddiasıdır. Öztürk bu […]
Öztürk, Kur’an’dan bir takım ayetleri misal getirerek tarihselcilik tezini kendince desteklemeye çalışmaktadır. Bunu yaparken de kimi zaman hükümlerin illetler üzerine mebni olması meselesini […]
Kur’an’ın tarihsel olduğu tezini muhtelif şüphelerle desteklemeye çalışan Öztürk, Kur’an’da bulunan ahkam ayetlerinin de tarihsel olduğunu savunmakta ve buna dair birkaç misal zikretmektedir. […]
Öztürk, Kur’an’ın tarihselliği bağlamındaki iddialarına, Kur’an’da yer alan ahirete ilişkin tasviri ayetlerin de o günün insanlarının (arapların) zevklerine uygunluk arz ettiği ve bu […]
Köklerimize elveda dediğimiz her bir gün yok oluşumuza merhaba dediğimiz anlardır aslında. Yaratılış gayesinden, kendisine mecbûri istikâmet olarak ta’yin edilen fıtrattan uzaklaşan insanoğlu […]